许江：生活力的开放与灿漫

转载自公众号：中国美术学院

生活力的开放与灿漫

——写给2022年国美毕业季

何为生活力？讲生活，大家都知道。我们基本的经历，我们生命的日常，我们每一天身体浸润的地方。它可以指经济，比方说某某生活困难。它可以指品行，比方说某某生活奢靡。它还被我们常常用来指称一种更为广大的界域。我们总是说深入生活，表现生活。在我们的生活中，生活无处不在。

那么什么叫生活力？是指这种在无处不在的生活中的把控的力量吗？这种力量又是什么呢？我们经常讲生产力，那是关于一个社会、一座城乃至一个国家的社会经济生产的整体性的力量。在生产力的背后是生产关系，包括资金、能源、设备、技术、市场、劳工等等诸般大得不得了的关系。那么生活力呢？它背后的生活关系包括什么呢？家庭、婚姻、经济、居所、爱好、文化、教育，一路数下去，又是大得不得了的关系。

我们知道大学有众多的学科，但大部分学科的学者，当他们不在的时候，不会成为其研究的本身。律师死后不会成为法律；医生死后不会成为医药；地质学家死后不会成为地矿；数学家死后不会成为数据。只有文学家、艺术家，他们不在的时候，就幻化为一本书、一张画、一段音乐。屈原幻化为楚辞；李杜幻化为唐诗；苏轼幻化为赤壁赋；郭熙幻化为《早春图》；黄公望幻化为富春山居，林风眠幻化为蒹葭孤鹭；潘天寿幻化为雁荡山花。我们是唯一把我们自己作为终极目标来实现的人。由此我想到了这个生活力。生活力是否正是把自己作为目标来实现的某种能力呢？

我有一位朋友，专业很好，学问颇深，但他最大的爱好就是烹饪。讲起吃，他两眼发亮，精神有光。疫情中宅在家中，却网上全国各地采买食材。七八斤的鳜鱼，小脸盆大的鹅肝，连简简单单的虾头，都可以调出四五种精致的食法，日子过得有如天天过节。由善烹而好客，由好客而富激情，由激情而广交四方朋友，如是食性，成为某种潇洒生活的根源，我想这正是那种生活力的表现。

显然，我们这里讲的生活力，不仅是个人生活自我料理的能力，更是置身于大的社会生活的视野与能量。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉。文艺作品中反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈，更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中强调：我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。两个讲话都指出了社会大生活、人民大生活对艺术创作的源泉意义。在人民大生活中、而不是在个人小生活中体悟本质、吃透底蕴，才是我们所说的生活力的关键内涵。

今天，一场前所未有、却又旷日持久的疫情，让我们的生活变得迷乱。疫情将生命的忧患变得日常，让人们一次又一次地经受磨人的检测。这是怎样的一种生活啊！在这样的生活中要想过得从容，要想获得安宁，内心需要宽大，耐得起寂寞，耐得起简陋。并且，最重要的是善用你的手机，手机原是通讯的工具，现在真成了人的重要器官，关于人的出行、交往、管控的器官。善用手机就等于获得一个有力量的生活器官。这正是我们谈“生活力”所临对的真切的生活境域。生活力，原是某种在大生活中深潜与识见的能力，某种把自己做为目标来实现的力量，现在变成了一场在持久的囚禁中坚守生活的素质，变成了囿困中树立信心、乐观未来的生机活力。

今年的毕业季以“生活力”为题，是否预见了如此迷乱的疫情背景？显然，“生活力”的提出，是有胆识的。它带给我们的决不仅仅是一场视觉狂欢，而是对自我生活的真真切切的感受，是对社会大生活的审视与思考，是将自己作为终极目标来实现的自持与坚守。我们希望看到青春生命的这种生态与能量，这种开放与烂漫。

许   江

2022年5月31日

 影 像 ｜于   朕  申   博

 编 辑 ｜刘   杨  童戈辛  贾毓秀

 审 核 ｜丁剑锋